4 октября-Международный день защиты животных.

История знаменательной даты.
Решение о праздновании 4 октября Международного дня защиты животных
было принято в 1931 году на Международном конгрессе сторонников движения в
защиту природы, проходившем во Флоренции. 4 октября было выбрано не случайно, это день ангела и смерти святого Франциска Ассизского, родившегося более 800 лет назад.
Общества защиты животных многих стран мира заявили о своей готовности ежегодно отмечать эту дату и организовывать разнообразные массовые мероприятия. Во многих западноевропейских странах считается, что домашние животные - это часть семьи, и они имеют такие же права, как и другие её члены: свои праздники, медицинское обслуживание, хорошую еду. 

Святой Франциск Ассизский (1182-1226) родился в богатой семье в
небольшом городишке Ассизи в Италии. Он являлся основателем Францисканского
ордена монахов римско-католической церкви. Канонизирован в 1228 году. Одним
из первых не только в христианстве, но и западной культурной традиции стал
подчеркивать духовное равноправие с природой, проповедовал любовь и
сострадание ко всему живому, пытался заменить идею о безграничности
владычества человека на идею равенства всех живых созданий, включая
человека. В 1979 году Папа Иоанн Павел II официально назвал святого
Франциска Ассизского патроном экологов. Однако в странах СНГ идеи святого не
известны.

Святой видел всю природу как отражение своего создателя и именовал
зверей, птиц, луну, звезды, воду своими "братьями" и "сестрами". Только
землю он называл сестрой-матерью. Ко всем существам он обращался, как к
своим близким родственникам. Родство ценно своей связью, но не менее ценен в
нем элемент индивидуальности. Как следует обращаться с братом или сестрой? -
Их не следует эксплуатировать, их надо любить и уважать из-за родственной
связи. Расширение этой концепции до включения всего сущего и стало
проявлением гениальности святого. Его забота о животных привела его к тому,
что он не убивал их, хотя и строгим вегетарианцем не являлся. Он выступал в
защиту зверей в неволе, заботился о них или освобождал. Святой спас
несколько диких голубей, которых несли на базар. Святой Франциск восклицал:
"Если бы я только мог предстать перед императором, я бы умолял его, ради
любви к Богу и ко мне издать указ запрещающий ловить и лишать свободы моих
сестер-жаворонков". Сокол добровольно служил ему как будильник. Он уважал и
неживую природу: старался не наступать на воду и почитал скалы. Он расширил
концепцию сообщности до каждого природного создания. Он заставил людей
кормить волка, взяв с него клятву не красть овец. Он просил императора
издать указ о праздничном кормлении домашних ослов и быков накануне
Рождества.

За семь веков до А.Швейцера св.Франциск убирал червяков с дороги, где
они могли быть раздавлены. Франциск в любой жизненной форме видел элемент
святости. Созерцая цветок, он ощущал мистический экстаз. Он просил
садовников оставлять в садах место для диких трав, дабы "красота цветов
могла возвещать о возможностях отца всех существ", создав своего рода
прообразы заказников для дикой природы.

Он верил, что природа сама по себе имеет значение, потому что создана
Богом и не зависит от ценности, придаваемой ей человеком. Таким образом, он
предвосхитил краеугольную идею экологической этики о внутренней ценности
дикой природы, разрабатываемой современными экофилософами.

По мнению святого, отношения человека с природой должны носить характер
взаимозависимости. Природа значима не благодаря своей пользе для людей, но и
благодаря многочисленным формам выражения благожелательного присутствия
Бога.

Франциск Ассизский подчеркивал присутствие Бога в разнообразии существ
и желании того, чтобы люди радовались этому разнообразию и прославляли Бога
за это. Его набожность не превращала множественность в единство, но
прославляла Бога в каждом созданном существе и восхищалась их
индивидуальностью.

Он считал, что восхваление должно выражаться действиями, согласующимися
с уважением к созданному разнообразию, а не просто соблюдением строгого
правила воздержания от причинения вреда живому. Также, по мнению святого, со
всеми живыми созданиями следует обращаться как можно мягче.

Новшеством Франциска стало его проповедование напрямую животным и
растениям. Он читал Библию птицам, цветам и рыбам. Франциск полагал, что не
существа должны служить человеку, а человек существам. В этом он стал еще
радикальнее джайнистов.

Святой настаивал на изначальном добре и считал животных одной семьей с
людьми. Все творения, по его мнению, хороши, в них он видел Бога.

Франциску Ассизскому было понятно чувство равенства творений Божьих,
чувство одинакового достоинства всех и вся, космического родства, которое
вдохновило его написать знаменитый гимн:

     Восхваляем Ты, мой Господь,
     и за сестру луну и звезды,
     которые на небе ты сотворил яркими,
     драгоценными и прекрасными.
     Восхваляем Ты, мой Господь,
     за брата ветра и за воздух, и облака,
     и ясность, и всякую погоду...
     Восхваляем Ты, мой Господь, за сестру воду,
     которая полезна весьма и доступна, и ценна, и чиста,
     Восхваляем Ты, мой Господь,
     за сестру нашу мать землю,
     которая нас поддерживает и направляет,
     и производит различные плоды
     с яркими цветами и травой...

Франциск Ассизский умер в нищете. Говорят, что в момент его смерти стая
жаворонков взлетела, чтобы сопровождать святого на небо.

Американский историк Линн Уайт-младшая справедливо назвала святого
Франциска Ассизского "величайшим радикалом в христианской истории после
Христа". Действительно, непонятно, как за свою "ересь" он не кончил
костром - ведь жил и проповедовал свои эколого-этические идеи он в средние
века! Недаром однажды его чуть было не выгнали из церкви. В дальнейшем
настоятели францисканского ордена отказались от большинства учений его
основателя, и только в середине 1960-х годов, после большого Второго
Ватиканского Совета Римской католической церкви, ордену францисканцев было
наказано "вернуться" к своим первоистокам. С этого времени францисканцы
стали принимать самое деятельное участие в охране природы.

Таким образом, святой Франциск опять вернулся к нам - возможно, еще
вовремя.

3 октября 2002 года
Соб. инф. ЭКОПОРТ - проект Центра координации и информации Международного
Социально-экологического союза
http://www.ecoport.seu.ru